El despertar del monstruo

En los días apacibles del barrio y la inocencia, mientras yo transitaba de la pubertad a la madurez, los consejos que los amigos “experimentados” me ofrecían en materia de mujeres resultaban muchas veces inquietantes. Me decían, por ejemplo, que cuando una mujer ha alcanzado el goce pleno, directamente ya no tiene límites. Llegué a oír incluso que la fuerza del deseo femenino suele ser tan grande que un hombre solo ya no es suficiente. Era un mensaje brutalmente ambivalente, porque de alguna manera se nos estaba diciendo que, por mayor que fuera nuestra capacidad de satisfacer sexualmente a una mujer, sólo lograríamos precipitarla tarde o temprano a cometer una traición. ¿Qué clase de animal poderoso y devorador dormía en el interior de esas hembras delicadas que se sentaban a nuestro lado en el colegio? ¿Qué “ataque” podíamos recibir de esas tiernas chicas a quienes las autoridades prohibían pintarse y a las cuales uniformaban con rigurosa vincha, medias tres cuartos y pollera siempre estirada hasta más abajo de las rodillas?

Imagen:
Fotografia de Tony Kelly, descubierta en Sexoteric Blog.

Libro:
Mentiras verdaderas (100 historias de lujuria, horror y sexo que alimentan las mitologías populares), Jorge Halperín

[De la solapa interior del libro] En los meses previos a julio de 1789, una serie de poblados del interior de Francia se vieron sacudidos por los rumores de que era inminente la llegada de hordas de saqueadores y asesinos. Los municipios armaron sus grupos de autodefensa, se reunieron con los grupos de poblados vecinos y la propagación del rumor como un rayo dio como resultado la aparición de un ejercito de campesinos irregular que finalmente resultó una pieza fundamental en la consumación de la Revolución Francesa.

La anécdota, extraida del libro de Georges Lefebvre “El gran pánico de 1789″, sirve para presentar la extraña materia de este texto de Jorge Halperín: el extraordinario papel que juegan las creencias no sólo en la vida de cada persona sino en la permanencia de las instituciones de la sociedad y también en sus transformaciones.

La gente construye y propaga colectivamente -dándoles crédito-, rumores, historias y sucesos nunca confirmados. Y esas historias, incluso las más triviales, cumplen una función social.

Con agudo criterio el autor investiga las connotaciones psicológicas, antropológicas, sociales y culturales que se ocultan detrás de más de cien relatos urbanos. Y ofrece al lector una obra atrapante que convoca a una encuentro cercano con los fantasmas del inconsciente colectivo.