M�s mala vida

Fragmentos del libro de D. José Deleito y Piñuela
La mala vida en la España de Felipe IV
donde el recopilador evita citar
la opinión de los viajeros franceses sobre las españolas
y los refranes sobre la ciudad con las prostitutas más afamadas.

Ameradas: El amancebamiento con una mujer tenía en algunos hombres carácter permanente: eran uniones casi tan duraderas como las matrimoniales. Pero otros alquilaban las mancebas por meses. Llamábase a éstas “ameradas”.

Armadas: En las señoras de la época era corriente llevar armas de fuego, incluso como adorno, según puede verse en al admirable retrato de [Doña Inés de Zuñiga] la Condesa de Monterrey, de la familia del Conde-Duque.

Caballerosidad: Llegose al punto de ser asaltado un eclesiástico y gravemente herido por cierto galán, sólo a causa de no haber querido absolver en el confesionario a una mujer pecadora.

Castigo del consentidor: Si se llegaba a comprobar que el esposo consentía y explotaba el adulterio de su mujer, se sometía a los dos a este ludibrio público: se los paseaba por las calles, montados cada uno en un asno; él delante, con la cabeza adornada por dos cuernos y sonajas; la mujer detrás, obligada a ir azotando a su marido; el verdugo detrás de los dos, azotándola a ella.

Clases: El Monarca, los infantes y el favorito podían tener hijos bastardos, y aún reconocerlos, y el desenfreno sexual de Felipe IV no conocía límites [...] pero el buen pueblo español era indulgente con las debilidades de señores y poderosos. En cambio, para los plebeyos no había indulgencia alguna, y sus excesos eróticos eran castigados con rigor. En Valencia, la justicia degolló a Íñigo Arista por galantear a una señora, “olvidado de la humildad de su oficio”, como dice un “Aviso”, de la época.

Cocinero del amor: Otra variante, más inofensiva y platónica, de la correduría erótica era el llamado “cocinero del amor”. Con tal título le describe Salas Barbadillo en el entremés llamado así. Es un alcahuete teórico, que no busca mujeres ni hombres. Se limita a dar recetas graciosas a ellos y ellas para obtener los favores de las personas que desean. Galanes y damas acuden a él para lograrlo.

Marías: El arzobispo don Pedro de Castro procuró mediatizar y restringir su vida. Hizo levantar un altar con un crucifijo a la puerta de aquel burdel [el Compás, mancebía sevillana por excelencia], con ánimo de ahuyentar a los devotos; logró que se cerrase en días de precepto, sábados y fiestas de la Virgen, y que no hubiese en él ninguna meretriz llamada María.

Pedir por doncella: Entre las trapacerías de los picaros madrileños, cita Ormaza [en su novela histórica "Don Enrique de Guzmán, Marqués de Mairena"] el arte de “pedir por doncella”, según el cual un hampón viejo y de buen porte, con traza de caballero, se dirigía al señor de bolsa fácil que hallaba al paso, fingiendo la comedia de que su familia y él se hallaban en la más extrema necesidad, e, impelido por ella, veíase él en el trance amarguísimo de tener que asentir a que una hija suya, doncella de linda apostura, entregase su honestidad a cambio de unos ducados, si un alma buena no libraba de aquel deshonor a su atribulado espíritu de padre. Y era menester que el intérprete de tal ardid simulara bien el bochorno, la desolación y la altivez herida de un pecho hidalgo, ante la perspectiva de tal afrenta a su linaje y a su nombre.

Pobres: El achaque de la pordiosería fue europeo en aquella época, con distintos caracteres según las narraciones, como explicaban las ordenanzas mendicativas de Mateo Alemán, para quienes los pobres alemanes cantan en tropa, los franceses reza, los flamencos reverencian, los gitanos importunan, los portugueses lloran, los toscanos arengan y los castellanos tienen fueros y son respondones y mal sufridores.

Regalos: Muestra del sadismo amoroso era el uso de que las novias enviaran a sus galanes lienzos con sangre, cuando tenían que hacerse una sangría (cosa frecuente en la época).

Solteras: Había menos riesgo en tratar con casadas que con solteras, pues éstas eran diestras en lazos para hacer caer en el cepo matrimonial aun a quien hubiese recibido leves favores, o le exponían a ir a galera, o a tener que dotarlas con esplendidez, si era rico [...]
En “El Diablo Cojuelo”, don Cleofás huye por los tejados porque le acusan falsamente de estuprador, “pretendiendo que el pobre licenciado escotase solo lo que tantos habían merendado”.
Para evitar estos peligros, se admitió el uso de vender la honra de las doncellas en escritura pública ante notario:

Tales escrituras, que hacen las madres sobre la honra de las hijas, me afirmaron ser cosa corriente en Castilla, porque de otro modo fácilmente comprometen a un hombre; y como ellas prueben que gozaban de reputación de doncellas y estaban para casar, condenan en casamiento o a dotar en 2 ó 3.000 ducados a cualquiera picara, que a veces son las bellacas más desvergonzadas, que con dos de sus rufianes por testigos prueban su buena reputación, y luego meten en prisión y echan por puertas al mejor.

Tusonas: Las “tusonas” o “damas del tusón”, constituían la aristocracia del oficio, como si dijéramos las modernas “cocottes” de alto copete; y se les denominaba de tal modo para determinar su preeminencia, así como entre las órdenes militares ocupaban el primer puesto los “caballeros del tusón” o “del toisón”.

Libro:
La mala vida en la España de Felipe IV, José Deleito y Piñuela